据《唐才子传》和《新唐书·文艺列传》记载：
李白，字太白，母梦长庚星而诞，因以命之。兴圣皇帝九世孙，其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。十岁通五经，自梦笔生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑，为任侠，轻财好施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号竹溪六逸。
天宝初，南入会稽，随吴筠至长安。道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，擿其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽，避地司空原。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。
白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷行世。
李白（年－年）号谪仙人，又号青莲居士。其诗歌浪漫瑰丽、其风采潇洒出尘，好仗剑携酒任侠，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后世誉为“诗仙”。李白深受黄老列庄思想影响，希图“大道匡君”，诗歌多醉饮乘兴而作，有《李太白集》传世。
少年的李白因为旅行、治病，花光盘缠，与人分别时豪言道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”。进京城长安后，李白结识了许多市井朋友。每日豪饮度日，贺知章惊其为谪仙人，以御赐金龟为其买账，并多番向玄宗举荐。由于身世原因，李白不能应常举和制举入仕途，只能走献赋之路，开元二十二年（年）正月，李白作《明堂赋》（明堂为紫微城正殿）进献玄宗，盛赞明堂之宏大壮丽，写尽开元盛世的雄伟气象以及“以大道匡君”的政治理想，终于受到玄宗赏识供奉翰林，可作为御用文人的李白狂傲使性，醉后命高力士脱靴、杨贵妃研墨，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”终难见容于权贵，便辞官开始了他潦倒的漫游生涯。
李白是唐代乃至古今享誉最高的传奇诗人，他的一生大部分时间在游历，李白先后五次游历安徽，时间累计十余年，并且在安徽走向人生终点。李白在安徽各地游历中写下了大量诗文，其中诗首，文9篇，占其一生创作总量近五分之一，占其可以确定写作地点的诗文数量近三分之一。李白的诗文可以考知写作地点的有篇左右，而在安徽写作的共篇，远远多出在其家乡蜀中以及另两个寓居地安陆、兖州一带所写数量，也多出其在京洛、吴越、金陵、江夏等地写作数量，可以说李白对安徽情有独钟，文思诗兴独多。
李白先后约五次游历安徽：第一次是天宝元年前后寓居南陵，后由此奉诏入京；第二次天宝六载由金陵来安徽，至九载，游历了皖东当涂、历阳和县，皖西潜山、霍山庐江郡合肥等地，时间四年；第三次天宝十二载由梁园来宣城，至十五载，游历了皖南宣城、当涂、泾县、南陵（包括繁昌、铜陵）、秋浦（贵池、包括石台西部、东至北部）、青阳（包括九华山），时间四年；第四次至德二载避地卧病皖西的宿松、太湖（包括岳西），时间较短；第五次上元二年赦归，游历了宣城、泾县（包括太平、黄山、石台东北部一带），最后定居当涂，时间两年。
李白是安徽三座名山黄山、九华山、天柱山最早的题咏者，黄山、九华山他还是首游的名人，两山的命名也与他有关。黄山的命名在李白当世，而当时黄山的许多山峰并无名称，所谓三十六峰不少名称是来自李白所作《送温处士归黄山白鹅峰旧居》这首黄山第一首题咏诗。九华山由李白命名，李白在《改九子山为九华山联句序》中言之甚详。李白的《江上望皖公山》是天柱山的第一首题咏诗。这三座山今天不仅在安徽是三颗风景明星，在全国也是名闻遐迩，李白就是他们最早的形象设计者、代言人。
不仅于此，位于岳西县境内的司空山、明堂山的最早题咏者、代言人也非李白莫属。至德元载（年），李白避安史之乱，避居舒州（今岳西县）境内司空山，得“雪霁万里月，云开九江春”之句，留下了《避居司空原言怀》和《司空山瀑布》两首诗，充分体现出李白乐道超然的胸襟、对朝廷云开见日的信心和希图再用的愿望。结庐明堂山时，在葫芦河边写下“天上光明”四字，命随从刻在河底。在避乱之中，依然体现出李白积极乐观的人生态度。
司空山渊源于周，开发于汉，盛极于唐。司空山初为道家名山。早在战国时期，有位淳于氏官居司空，为官清正，晚年退隐于此养生修道，遂名司空山。西汉末年，南昌县尉梅福因上疏削王氏权柄未成，挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹，是为道家开山之祖，“赤壁丹砂”乃司空山八景之一。东汉末年，鬼谷子的得意门徒方士左慈自皖公山移居司空山狮子峰仰天窝，建立玄妙观，开辟司空山道场，明崇祯五年（年），玄妙观遭兵燹严重毁坏，清咸丰四年（年），复被太平军所毁，道教衰微。
南北朝时期，北周建德三年（年），武帝灭佛，中国禅宗二祖慧可护《楞伽经》，历经磨难卓锡舒州司空山，于狮子峰下仰天窝筑石室坐禅，终日面壁思空，故在佛教典籍中亦称此山为“思空山”。隋开皇二年（年），慧可传衣钵于弟子僧璨，从此禅宗花开五叶，至唐时佛教兴起，禅宗六祖慧能弟子本净入住司空山。天宝三年（年），唐明皇李隆基遣杨廷光前往司空山采长生藤，受本净禅师指引方获此药。玄宗大喜召本净入京，赐号“大晓”，拜国师还山，并敕建无相寺，僧房以数千计，盛况空前。司空山自此佛盛道衰。
王子乔，东周灵王的太子，本名姬晋，人称太子晋，王氏始祖。天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱静坐吹笙，乐声优美如凤凰鸣唱，15岁行冠礼后，以太子身份辅政。晋平公派当时名流师旷前往朝见，问他以君子之德、治国之道，他旁征博引、侃侃而谈，师旷钦佩不已。年十七，偶游伊洛，归而死，灵王甚痛之。使人发其冢，惟空棺耳，乃知其仙去矣。据传，王子乔曾到司空山赤壁丹砂炼丹。
天宝三载（年），冬，李白到济州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，正式履行道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见善写符箓的盖还，为其造了真箓。多番求仙访道，终得圆满。
天宝十四载（公元年），安史之乱爆发，李白携妻子宗氏南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难剡中（今浙江省嵊州）。至溧阳（今江苏省溧阳市），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。
天宝十五载、至德元载（年），正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月，郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡。六月，安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰。是年，李白避祸出九江，第四次游历安徽，因久慕王子乔、梅福、左慈等道家仙士及当世大晓国师盛名，避居舒州（今岳西县）境内，得“雪霁万里月，云开九江春”之句，留下了《避居司空原言怀》和《司空山瀑布》两首诗，充分体现出李白对朝廷云开见日的信心和希图再用的愿望。后人将诗刻于陡削石壁上。历代墨客骚人、名流雅士慕名而来，留下脍炙人口的诗刻墨迹，大部分依稀可见。如“我来司空山，登台怀李白”、“李白曾卜筑，慧可尝洞栖”等诗句。后世怀念李白并在他筑室读书处建太白书堂，书堂前有奎心石、印心石、翰墨泉、洗墨池等。太白书堂历经战火曾多次复修，今有遗迹太白仙踪石刻，为明进士时为太湖县令，后官至左参政的著名思想家罗汝芳（明曲作家汤显祖之老师）所书。李白还在岳西明堂山及县内多处景点留下行踪及故事，为后世津津乐道。李白避祸出九江，经司空山曾进明堂山结庐而居，命名独尖东侧月亮岩石柱为北斗星楼，并在葫芦河边写下“天上光明”四字，命随从刻在河底，今存有“太白邀月”遗址。此足以体现出李白积极乐观的人生态度。
《避地司空原言怀》全诗：
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
白话译文大意：
南风自古以来都在一刻不停地呼啸，豪杰圣人仍在做着治理国家的思考。然而西晋末年一代名将刘琨和祖逖，经常在雄鸡报晓时候起来练习武艺。他们都有匡扶晋室收复国土的决心，终究还是被朝廷陷害成为获罪之人。我和他们虽遭遇相同但结果不一样，我沿着皖河水边漫游饱览潜山风光。最后选择禅宗道场司空山筑室定居，这里与三祖寺天柱山北面遥遥相邻。雪晴时这里可以映照万里之外月光，云开时这里可以沐浴九江之域春风。等到有一天灾难过去天下太平之时，就把这里作为远离朝廷的托身之所。我在这里要倾尽全部家产来炼仙丹，吞下仙丹使自己容貌鲜嫩永远年轻。我希望的就是得到长生不老的妙术，最终这样就可以保持自己真实自然。我可以驾驭太阳去蓝天上欣赏美景，我可以攀摘星星到银河边嬉戏游玩。跟随着神仙王乔乘云游雾一起去吧！到时我将成为玉皇天宫的长年宾客。（此处引用网络译文）
读《避地司空原言怀》诗后可知，李白虽避地司空深山之中，然无不时刻心系国家，他以刘琨、祖逖自比，闻鸡起舞，励志报效朝廷，对朝廷充满信心，希图“以大道匡君”，终会“雪霁见月”“云开见日”，希望自己永葆青春，像王子乔一样，成为天上玉皇大帝身边的嘉宾，意即以期受到皇帝委以重用。此诗不仅描写了司空山的神奇钟灵，叙述了众多方士于此成道登仙，更以浪漫主义色彩体现出李白“乐道”、“匡君”乐观自信的人生态度。（吴戌）
《题舒州司空山瀑布》全诗：
断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。
读李白《题舒州司空山瀑布》诗，从前四句中，我们看到了鬼斧神工造就的天然美景，仙境奇峻。这便是李白久慕的道家仙山，向往中的奇幻仙境，断崖之险、岚光之绿、天河之奇、白云之浓、石案之红、青霄之碧、松风之爽，哪一样不令李白陶醉其中，于是筑室读书，“兴来诗自圣，醉后卧松云”，何其逍遥哉；后四句表达了李白有心匡君无人见赏的孤独失意与怅惘，表面让人觉得他已看开仕途，择胜境修道求仙豁然出世，实则流露出不得已而避居独善的孤闷。（吴戌）
至德二载（年），李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。
如果说梅福是司空山道教始祖，慧可是司空山佛教禅宗之祖，那么司空山诗词始祖无疑是李白。李白是司空山有明确记载的最早的题诗者。后人将其《避地司空原言怀》、《题司空山瀑布》刻于石壁上，并为李白建书堂以示纪念，在李白的影响下，司空山历代文人诗人辈出，李韶（唐）、张时化（唐）、韦镜（唐）、彭天益（宋）、吴居厚（宋）、张德兴（宋安抚使）、罗庵（宋）、萨都剌（元进士）、黄信一（元状元、吏部尚书兼翰林院学士、资政大夫）、戒可（元）、罗汝芳（明太湖知县、左参政、著名思想家、明曲作家汤显祖之老师）、张文锦（明皖城太守）、蔡呈图（明郡庠生）、何邦猷（明太湖教谕）、王远智、郑贤、戴珊（明御史）、雷永祚（明推官）、王杰（明太湖知县）、王廷宾（明郡守）、翁溥（明太湖知县）、夏之谟（清训导）、李日芃（清江都御史）、李天爵（清安庆府通判）、李世洽（清太湖知县）、王大枢（清知县）、聂绍京、李澜、曹昌颖（清广东乐昌知县）、王思尧、叶涵云、廉矿、谢明（清通判）、孟之麟（直隶涿州知州）、黄越（清翰林院编修）、陈启源（清庠生）、雷明祚（推官）、章于国、戴之瑾、马享祥、阮文士、汪应鲤、黄元源（清庠生）、祝大忠（清贡生）、赵文楷（清状元、翰林院编撰，曾出使琉球）、方文、方雨初（清翰林学士）、姚琅（清知府）、程轩墀（清池州教谕）、程汝易（清秀才）、章时化（清太湖知县）、袁伯熙、王甸平、阮祫、石庞（清初戏曲作家）等唐宋元明清历代诗人层出不穷，当代赵朴初、储诚根、刘梦芙、徐梦京、刘川源、余永刚、方济生、张泽润、汪宜龙、吴戌等县内众多诗人不胜枚举，无不敬慕司空胜境数次登山神游，读李白诗作，受李白影响，吟诗赋词，方兴未艾。司空山的道禅钟秀吸引了李白，令李白留连赋笔，李白避居司空山留下名篇，又让道佛名山成为诗家名山，名噪江淮，吸引无数文人墨客登览、留连赋笔，留下无数诗篇，促进了岳西诗词文化的发展，从而不同程度带动了岳西旅游业、乡村经济的振兴，李白对后世的影响深远，功不可没。
部分文字素材来源于网络，吴戌综合整理想结交更多的岳西小伙伴？
寻找志同道合、兴趣相投的盆友？
一定要加
欢迎
